- 第 3 页 -
中国传统社会皇权只延伸到县衙，再往底层的社会秩序，是由儒家思想为人与人关系伦理基石、乡绅阶层为决策及道德评判中坚，形成的群体（宗族和不同宗族之间）自治的一种自发秩序来维系基层社会稳定。
过去的年代生产力低下，个人及小家遇到婚丧嫁娶病灾等事件，无法独自承担完成，需要家族、宗族或全村人共同帮忙才能应对，事情处理完成之后应当摆宴席答谢所有人。
在这种社会基层自治形态中，普通民众互赠少量生活物资，有益于维系邻里、家族、甚至宗族关系，这样做长期来看对个人及小家的收益大于投入，对于整个群体的收益更是远远大于投入，那么就形成了一个正反馈系统，可以长期维持一种稳定的自治共同体状态。
到了XXXX年代，国家利益到了至高无上的地步，国家的权力要覆盖100%疆域甚至100%个体，不能有任何权力真空，每个个体的婚丧嫁娶病灾教育工作养老安全，全部由国家背书国家掌管，这时原先的任何基层自治共同体就成为了国家权力的阻碍，必须要瓦解消灭。这个过程大家都知道，大概百年前就开始了。直到现在，水泥森林中诞生并长大的一代代，他们与生活十年的邻居根本就不知姓甚名谁甚至没说过话，看似一个个小区有非常多的人群，但那根本就不是共同体甚至群体，只是一堆散沙化、原子化的个体，他们完全依赖于至高无上的国家权力包办的一切。当外界发生任何风吹草动，国家权力发生变化，他们没有任何自治、自组织能力、自我保卫能力，面对稍有组织性的流寇土匪时，完全就是待宰的羔羊。
过去的年代生产力低下，个人及小家遇到婚丧嫁娶病灾等事件，无法独自承担完成，需要家族、宗族或全村人共同帮忙才能应对，事情处理完成之后应当摆宴席答谢所有人。
在这种社会基层自治形态中，普通民众互赠少量生活物资，有益于维系邻里、家族、甚至宗族关系，这样做长期来看对个人及小家的收益大于投入，对于整个群体的收益更是远远大于投入，那么就形成了一个正反馈系统，可以长期维持一种稳定的自治共同体状态。
到了XXXX年代，国家利益到了至高无上的地步，国家的权力要覆盖100%疆域甚至100%个体，不能有任何权力真空，每个个体的婚丧嫁娶病灾教育工作养老安全，全部由国家背书国家掌管，这时原先的任何基层自治共同体就成为了国家权力的阻碍，必须要瓦解消灭。这个过程大家都知道，大概百年前就开始了。直到现在，水泥森林中诞生并长大的一代代，他们与生活十年的邻居根本就不知姓甚名谁甚至没说过话，看似一个个小区有非常多的人群，但那根本就不是共同体甚至群体，只是一堆散沙化、原子化的个体，他们完全依赖于至高无上的国家权力包办的一切。当外界发生任何风吹草动，国家权力发生变化，他们没有任何自治、自组织能力、自我保卫能力，面对稍有组织性的流寇土匪时，完全就是待宰的羔羊。
观众反应
观众反应
karf 发表于 25-6-23 14:00
中国传统社会皇权只延伸到县衙，再往底层的社会秩序，是由儒家思想为人与人关系伦理基石、乡绅阶层为决策及 ...
升华到教授级别了。。。深度解剖社会人类生存的结构演变。。。and this kink of explaination & comprehension ,no one can touch at present....cause it concerns depth of society structure formation.
本帖最后由 kissingboy 于 25-6-23 16:57 编辑
观众反应
观众反应
观众反应
karf 发表于 25-6-23 12:31
女邻居的农村原生家庭，像千千万万的中国原生家庭一样，即使在子女成人以后仍然以关心他们吃喝拉撒的方式来 ...
Decent comprehension。。。
Deep logic was totally digged combinating society structure & natural environment.
It makes sense quitely .
观众反应
kissingboy 发表于 25-6-23 16:45
这才是折叠式性感小电驴。。。瞧着骚黄鞋。。。瞧着自恋自拍，还有那斯文清新小眼眶。。。
好嘛 差点就变成哪吒了
本帖最后由 迷人的你 于 25-6-24 14:28 编辑
观众反应
我也曾如此，后来想通了，还是忘记为好